介绍：

　　作为全国四大仿古铜产地之一，老潍县的仿古铜已有400多年的历史，是扬名国内外的手工艺。1916年至1936年是老潍县仿古铜的鼎盛时期，商品多至300多种，销往上海、天津等地与日本、欧洲诸国，之后渐渐衰亡。文革之后，市工艺美术研究所重新恢复仿古铜的研究生产。

1基本信息

文化遗产名字：潍坊仿古铜工艺

所属区域： 山东潍坊

遗产编号：Ⅷ-52

遗产类别：传统手工技艺

申报日期：2006

申报人/申报单位：潍坊

遗产级别： 市

2工艺概述

　　潍坊仿青铜器工艺已有二百多年的历史。商品主如果仿制爵、鼎、盘、炉与佛像、鸟兽和人物等。当时一个名叫胥伦的农民，生性聪敏，巧于手工制作，并善于字画。为了糊口，他铸造假汉印和古时候造像，冒充正品，卖给当时著名的金石珍藏家陈介祺。当陈介祺发现是冒牌假货后，并没责怪他，反而尽出个人所藏三代青铜器、六朝佛造像、印章等文物，与他一同研讨，以求仿制。经过协作，使用拔腊翻砂法仿制，制品维妙维肖，几乎乱真。从此胥伦名扬四方，因其技艺精湛，晚年赴京为国子祭酒王懿荣等铸印，非常受器重。此后，仿古铜器在潍坊广为传播。新中国成立后，仿古铜工艺飞速进步，品种已由过去的几个增加到目前几十个，且在水平上有了新的突破。特别是上锈工艺，在原来一两种的基础上，增加到出士锈、家藏锈、黑漆锈、鎏银等六种技法，使制品上的斑锈逼真，色泽肖似天成。长保存，颜色不变。潍坊已成为全国重点仿古铜器产地之一。

　　其代表作有长信宫灯、毛公鼎等，毛公鼎原件是清朝同治年间在陕西出土的西同青铜器，曾被当时潍坊金石学家陈介祺珍藏，后流失海外。为使这件正品重现，解放后老艺人靠手头上的拓片和其他资料的借鉴，着手研究和复制工作，终于在1982年复制成功。

　　这只仿制的毛公鼎，内壁铸有铭文497字，维持了原件的风貌和神彩。长信宫灯是本世纪六十年代末在河北满城出土的西汉文物，也是一件艺术水平极高的 珍品。其造型是一位面目清秀的坐状宫女，手托圆筒带罩的灯台，灯台底部可以盛水。点燃油灯、时，油烟可以通过连接灯罩和宫女手臂、身躯及盛水底座的圆管而日渐消失，起到了非常不错的消烟除尘用途除此之外，马踏飞燕文王鼎、鸡鱼炉，与那些小巧玲珑古朴精一致的观世音．笑面神佛等，都仿制逼真，畅销国内外。目前潍坊已经把仿古铜艺术和木器嵌银工艺相给合。制作出更多的商品。如四扇博古挂屏。

3新工艺带来新活力

　　近几年,国内仿古铜热再度兴起,潍坊出现了多个仿古铜研究机构和专业性生产单位,个体私营者更不计其数。　　老潍县仿古铜的制作工艺主要有翻沙成型和拔蜡翻沙两种,两种技术各具特点,产生了很多精美的作品。近几年来,工艺师们开始大胆尝试,引入现代化工业技术和科技材料,逐步提升该工艺的科技含量。赵益民历经多年的探索实验,研制出了具备全国同行业领先水平的复合模具工艺,攻克了蜡型成型速度慢的一大难关,提升工作效率20倍。

　　多年来,仿古铜一直是一种纯精神需要的文化商品。伴随年代的进步,要使这门技艺拥有新的进步活力,就需要变身为融观赏价值、用价值和珍藏价值为一体的商品。眼前的户守就是如此一种商品。户守是大门上的门环,古时候具备辟邪用途,皇室王侯和普通民居都很看重户守有哪些用途,给它以相当高的地方。赵益民告诉大家,目前的这个户守使用了新工艺,材料也分紫铜和青铜,更凸出了其装饰用途。

　　赵益民现在是学会这门技艺的顶尖人物之一,谈到老工艺的新进步,他第一提出的论点就是传家宝要舍得示人。这也是潍坊整个工艺行业的一同症结所在。只有勇敢地摆出来,才能在交流、批评、交流中达成新的进步。第二,一门工艺诞生不代表着永久不变,而是要时刻追随年代进步的脚步。他甚至期望老潍县仿古铜能变成大学里的一门课程,这是广泛传播的优势渠道,即便做为有关艺术门类的一个小小分支,也是值得的。#p#分页标题#e#